Scegliere di non scegliere è un grande errore.

Tu non vuoi battezzare tuo figlio, non lo vuoi educare ad una fede certa. "Sceglierà da grande" tu dici, "non gli voglio imporre nulla."
Ma pensa che a tuo figlio non sarà dato di scegliersi il nome, perchè tu lo sceglierai per lui, e non potrà scegliersi la casa in cui nascere, la città in cui vivere, il quartiere, ricco o povero, la nazionalità; non sceglierà la faccia che dovrà portare, nè il sesso, nè l'altezza o il colore degli occhi o quello dei capelli, e neanche la condizione economica potrà scegliersi da solo. Non deciderà lui chi sarà suo padre o sua madre, nè gli zii nè i fratelli nè i nonni o gli altri parenti. Nemmeno i vicini di casa portà decidere lui. 
E non sceglierà l'asilo da frequentare, nè la maestra, nè i suoi compagni. E non deciderà dei suoi vestiti, delle sue pappe, dei suoi giocattoli.
Non potrà neppure avere una religione di partenza visto che tu per lui hai già deciso così. 
Le religioni sono tante in questo mondo e tantissime sono le loro varianti; a tuo figlio sarà imposto di essere istruito superficialmente solo su due o tre, di tante che ce ne sono: tu e non lui le sceglierai fra tutte. E non potrà essere educato e formato con profondità in una sola, perchè tu hai deciso di non farlo.

Hai paura che un domani  lui ti possa accusare di averlo formato in una religione sbagliata? E' per questo che non vuoi scegliere per lui? Ma in realtà tu ha già scelto: hai scelto di non scegliere. Hai scelto che dovrà fare da solo la sua ricerca, che dovrà arrangiarsi senza il tuo aiuto.
Scegliere di non scegliere è un grande errore.

Dato che come testimoniano in molti si può crescere atei anche in famiglie di credenti e viceversa io dico che "lasciare ai figli la scelta" sia inevitabile in ogni caso, e che scegliere di non scegliere sia, mi ripeto, religione del politically correct. Imporre la scelta della non scelta è sempre una scelta. Debole e poco seria.

 Educare ad una fede è complesso e impegnativo, "educare a più fedi" è semplicemente impossibile.... anche perchè sono contrastanti fra loro. Si può casomai istruire (che non è educare). Non si tratta di restringere il campo ma di dare profondità. Non si tratta di indottrinare, ma di formare alla fede.

La conversione non è un ritorno

La conversione cristiana non è mai un ritorno, ma è sempre un procedere in avanti verso la perfezione. 

Non si ritorna indietro quando ci si converte a Dio, anzi. Si cammina guardando dritti davanti a se stessi. E in ogni caso si accoglie Dio che, Lui sì, ci viene incontro nella nostra miseria.

Chi si converte al Vangelo non lo fa una volta per sempre, lo fa ogni giorno, con un cammino costante, caparbio, testardo, con un camminino verso la meta che è Dio. 

Il ritorno è semmai quello che si fa quando, malgrado tutto, ci si rivolge ancora verso il peccato, verso il male che ci si è lasciati alle spalle. 
Sì, accade che si ritorni, ma quando si torna è verso il male. 
Poi accade che, pentiti di questo ritorno, ci si rivolga con lo sguardo nuovamente alla buona strada, e si ricominci allora a camminare in avanti.

I dieci comandamenti

l testi biblici dei dieci comandamenti secondo la chiesa cattolica (traduzione Bibbia CEI 2008)

Esodo 20	Deuteronomio 5
I - Non avrai altro Dio fuori di me.
«2Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dalla terra d'Egitto, in schiavitù: 3non avrai altri dèi all'infuori di me. 4Non ti farai idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo né di ciò che è quaggiù sulla terra, né di ciò che è nelle acque sotto la terra. 5Non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai. Perché io, il Signore, sono il tuo Dio, un Dio geloso, che punisce la colpa dei padri nei figli fino alla terza e alla quarta generazione, per coloro che mi odiano, 6ma che dimostra il suo favore fino a mille generazioni, per quelli che mi amano e osservano i miei comandamenti.	«6Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese di Egitto, dalla condizione servile. 7Non avere altri dèi di fronte a me. 8Non ti farai idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù in cielo, né di ciò che è quaggiù sulla terra, né di ciò che è nelle acque sotto la terra. 9Non ti prostrerai davanti a quelle cose e non le servirai. Perché io il Signore tuo Dio sono un Dio geloso, che punisce la colpa dei padri nei figli fino alla terza e alla quarta generazione per quanti mi odiano, 10ma usa misericordia fino a mille generazioni verso coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti.
II - Non nominare il nome di Dio invano.
7Non pronunzierai invano il nome del Signore, tuo Dio, perché il Signore non lascerà impunito chi pronuncia il suo nome invano.	11Non pronunciare invano il nome del Signore tuo Dio perché il Signore non ritiene innocente chi pronuncia il suo nome invano.
III - Ricordati di santificare le feste.
8Ricordati del giorno di sabato per santificarlo: 9sei giorni faticherai e farai ogni tuo lavoro; 10ma il settimo giorno è il sabato in onore del Signore, tuo Dio: tu non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua schiava, né il tuo bestiame, né il forestiero che dimora presso di te. 11Perché in sei giorni il Signore ha fatto il cielo e la terra e il mare e quanto è in essi, ma si è riposato il giorno settimo. Perciò il Signore ha benedetto il giorno di sabato e lo ha dichiarato sacro.	12Osserva il giorno di sabato per santificarlo, come il Signore Dio tuo ti ha comandato. 13Sei giorni faticherai e farai ogni lavoro, 14ma il settimo giorno è il sabato per il Signore tuo Dio: non fare lavoro alcuno né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua schiava, né il tuo bue, né il tuo asino, né alcuna delle tue bestie, né il forestiero, che sta entro le tue porte, perché il tuo schiavo e la tua schiava si riposino come te. 15Ricordati che sei stato schiavo nel paese d'Egitto e che il Signore tuo Dio ti ha fatto uscire di là con mano potente e braccio teso; perciò il Signore tuo Dio ti ordina di osservare il giorno di sabato.
IV - Onora il padre e la madre.
12Onora tuo padre e tua madre, perché si prolunghino i tuoi giorni nel paese che ti dà il Signore, tuo Dio.	16Onora tuo padre e tua madre, come il Signore Dio tuo ti ha comandato, perché la tua vita sia lunga e tu sii felice nel paese che il Signore tuo Dio ti dà.
V - Non uccidere.
13Non uccidere.	17Non uccidere.
VI - Non commettere atti impuri.
14Non commettere adulterio.	18Non commettere adulterio.
VII - Non rubare.
15Non rubare.	19Non rubare.
VIII - Non dire falsa testimonianza.
16Non pronunciare falsa testimonianza contro il tuo prossimo.	20Non pronunciare falsa testimonianza contro il tuo prossimo.
IX - Non desiderare la donna d'altri.           X - Non desiderare la roba d'altri.
17Non desiderare la casa del tuo prossimo.   Non desiderare la moglie del tuo prossimo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna cosa che appartenga al tuo prossimo».	21Non desiderare la moglie del tuo prossimo.  Non desiderare la casa del tuo prossimo, né il suo campo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna delle cose che sono del tuo prossimo».

I DIECI COMANDAMENTI spiegati nel catechismo della chiesa

Aborto

L'aborto è sempre una scelta di morte. Dolorosa non dolorosa, morale non morale.. è comunque una scelta di morte. Il feto è vita umana e l'aborto è soppressione di una vita umana. Si fa morire un essere umano vivente. Negare questa evidenza o spostare artificiosamente il discorso non è onestà intellettuale.

Potremmo discutere sul fatto che il nascituro sia una "persona umana", ma non che sia vivo e che sia vivo di una vita umana, pure se essa è temporaneamente simbiotica con la madre. Al momento del concepimento si è di fronte ad un organismo vivente dotato di una sua propria identità genetica;e tale identità fa sì che si debba distiguere il feto dalla madre che lo ospita e che lo nutre. Fa onore ai credenti il fatto di essere i primi difensori della vita umana fin dal suo concepimento, ma la questione è essenzialmente etica e trasversale. Dovrebbe essere un terreno comune ai laici e ai credenti quello della tutela della vita umana in quanto tale. Peccato che non lo sia.

la parola "compassione"

Compassione

com-pas-sió-ne

dal latino: cum insieme patior soffro.

Nei secoli, la parola compassione prende forma sul concetto di pietà - una pietà che è quasi disprezzo. Eppure la sua radice, il significato originale dei suoi componenti è tanto più nobile, di respiro tanto più ampio. La compassione è la partecipazione alla sofferenza dell'altro. Non un sentimento di pena che va dall'alto in basso. Si parla di una comunione intima e difficilissima con un dolore che non nasce come proprio, ma che se percorsa porta ad un'unità ben più profonda e pura di ogni altro sentimento che leghi gli umani. E' la manifestazione di un tipo di amore incondizionato che strutturalmente non può chiedere niente in cambio.
Ed è la testa di ponte per una comunione autentica non solo di sofferenza, ma anche -e soprattutto- di gioia vitale, e di entusiasmo.

Copiato e ripubblicato da Unaparolalagiorno.it
http://unaparolaalgiorno.it/significato/C/compassione

Chiesa e tasse... l'ultima frontiera dei giacobini

8 settembre 2011 alle ore 14.36

Raccolgo e ripubblico a mia volta.

Questa nota nasce dopo il tam tam mediatico in cui si asserisce che il Vaticano non paga le tasse.
Intanto chiariamo, per chi ancora non lo sapesse e sono in molti, che il Vaticano è uno stato sovrano, e come tale non paga alcuna tassa allo Stato Italiano. Esattamente come San Marino tanto per capirci.
Ma ammettiamo che l'ignoranza faccia scrivere 'Vaticano' al posto di 'Chiesa Cattolica italiana'.


Questione ICI
Partiamo con il primo problema, peraltro recentemente tornato a galla dopo la decisione della Commissione europea di riaprire la procedura di infrazione nei confronti dell’Italia su questo punto.
Ricordando la premessa che la CEI e il Vaticano non sono la stessa cosa, con un po’ di pazienza (ma ne vale la pena) proviamo a capire come stanno le cose.

LA LEGGE - Nel 1992 lo Stato italiano ha istituito l’ICI, l’imposta comunale sugli immobili. Nello stesso intervento normativo (decreto legislativo n. 504/1992) sono state previste delle esenzioni riguardanti non tanto la Chiesa quanto piuttosto tutti gli immobili utilizzati da un “ente non commerciale” e destinati “esclusivamente allo svolgimento di attività assistenziali, previdenziali, sanitarie, didattiche, ricettive, culturali, ricreative e sportive”.

Dunque, secondo la legge, perché venga applicata l’esenzione è necessario che si realizzino due requisiti:

1. Il proprietario dell’immobile deve essere un “ente non commerciale”, ossia non deve distribuire gli utili e gli avanzi di gestione ed è obbligato, in caso di scioglimento, a devolvere il patrimonio residuo a fini di pubblica utilità. In pratica tutto quello che un ente non commerciale “guadagna” (con attività commerciali, con richieste di rette o importi, con la raccolta di offerte, con l’autofinanziamento dei soci, con i contributi pubblici, ecc.) deve essere utilizzato per le attività che svolge e non può essere intascato da nessuno.
2. L’immobile deve essere destinato “esclusivamente” allo svolgimento di una o più tra le otto attività di rilevante valore sociale individuate dalla legge.

Evidente ed apprezzabile la finalità delle esenzioni: lo Stato ha voluto agevolare tutti quei soggetti che svolgono attività sociale secondo criteri di “no profit”.

LA NOVITA’ DELLA CORTE DI CASSAZIONE - Ora, mentre per più di dieci anni queste norme sono state applicate dai Comuni senza alcun problema, i soliti noti hanno iniziato dei contenziosi e nel 2004 la Corte di Cassazione, pronunciandosi su un immobile di un istituto religioso destinato a casa di cura e pensionato per studentesse, ha fornito una interpretazione non prevista dalla legge (… tutto ciò non vi ricorda qualcosa?): i giudici infatti hanno aggiunto un nuovo requisito per avere diritto all’esenzione sia necessario anche che l’attività “non venga svolta in forma di attività commerciale”.
Quale è la novità? È chiaro che cambia tutto se si sposta l’attenzione dalla natura “commerciale” dell’ente proprietario (come richiesto dalla norma) alla natura della “attività commerciale” effettuata (come innovato dalla Corte). Per capire la singolarità della decisione si devono tenere presenti due aspetti:

1. dal punto di vista tecnico, le attività sono considerate commerciali non quando producono utili, ma quando sono organizzate e rese a fronte di un corrispettivo, cioè con il pagamento di una retta o in regime di convenzione con l’ente pubblico: è evidente che alcune delle attività elencate dalla legge (si pensi a quelle sanitarie o didattiche) di fatto non possono essere che “commerciali” in questo senso;
2. “commerciale” non vuol dire “con fine di lucro”: per la legge, infatti, è “commerciale” anche l’attività nella quale vengono chieste rette tanto contenute da non coprire neanche i costi: in pratica, l’esenzione perde ogni senso se interpretata così.

In parole povere, se chiedi anche un cent sei fuori dall’esenzione! E zac, rimane fuori praticamente tutto il no-profit! Via il bambino con l'acqua sporca (a scanso di equivoci, la Chiesa rientra nella seconda voce).

PRIMA INTERPRETAZIONE AUTENTICA - Davanti agli effetti disastrosi che una tale interpretazione avrebbe creato nel mondo del “no profit”, lo Stato italiano è intervenuto con una interpretazione autentica (art. 7 del decreto legge n. 203/2005, governo Berlusconi), ribadendo la sufficienza dei due requisiti iniziali e stabilendo che, ai fini dell’esenzione dall’ICI, non rilevava l’eventuale commercialità della modalità di svolgimento dell’attività.

DENUNCIA ALLA COMMISSIONE EUROPEA - L’interpretazione autentica non deve essere piaciuta, poiché nello stesso anno questa disposizione è stata impugnata di fronte alla Commissione europea denunciandola come “aiuto di Stato”. In pratica, sul presupposto che gli enti non commerciali che svolgono quelle attività socialmente rilevanti sono comunque da considerare “imprese” a tutti gli effetti, si è sostenuto che l’esenzione costituirebbe una distorsione della concorrenza nei confronti dei soggetti (società e imprenditori) che svolgono le stesse attività con fine di lucro soggettivo.

Come a dire: perché mai deve essere agevolato chi offre servizi assistenziali senza guadagnarci (eh già, perché mai …?!).

SECONDA INTERPRETAZIONE AUTENTICA E ISTITUZIONE DELLA COMMISSIONE MINISTERIALE - Per escludere ogni dubbio lo Stato è intervenuto con una seconda interpretazione autentica (art. 39 del D.L. n. 223/2006, governo Prodi), con la quale è stato precisato che l’esenzione deve intendersi applicabile se l’attività è esercitata in maniera “non esclusivamente commerciale”. Il nuovo intervento appare molto equilibrato, perché precisa il senso dell’esenzione permettendo di evitare abusi.
Peraltro, presso il Ministero dell’economia e delle finanze è stata poi istituita una commissione con il compito di individuare le modalità di esercizio delle attività che, escludendo una loro connotazione commerciale e lucrativa, consenta di identificare gli elementi della “non esclusiva commercialità”. 

CHIUSURA DEL FASCICOLO PER DUE VOLTE E RECENTE RIAPERTURA – Alla luce della seconda interpretazione autentica e della maggiore definizione dei limiti grazie alla Commissione appositamente istituita, la Commissione europea ha chiuso la procedura di infrazione con esclusione di ogni “aiuto di Stato”. Successivamente ne è stata aperta un’altra, sempre sulla stessa linea, e anche questa è stata chiusa per chiara infondatezza.
Ad ottobre di quest’anno, però, il Commissario europeo per la concorrenza (Joaquín Almunia, spagnolo, predecessore del simpatico Zapatero al partito socialista), nonostante le due archiviazioni ha riaperto una ennesima procedura di infrazione. Staremo a vedere.


Le riflessioni.
Bene. Ora abbiamo gli strumenti per rispondere alle gentili domande del nostro ipotetico (ma neanche tanto) amico.

- “L’esenzione è riservata agli enti della Chiesa cattolica”.
In realtà abbiamo visto che la legge destina l’esenzione a tutti gli enti non commerciali, categoria nella quale rientrano certamente gli enti ecclesiastici, ma che comprende anche: associazioni, fondazioni, comitati, onlus, organizzazioni di volontariato, organizzazioni non governative, associazioni sportive dilettantistiche, circoli culturali, sindacati e partiti politici (che sono associazioni), enti religiosi di tutte le confessioni e, in generale, tutto quello che viene definito come il mondo del “non profit”. Non si dimentichi inoltre che fanno parte degli enti non commerciali anche gli enti pubblici.

- “L’esenzione vale per tutti gli immobili della Chiesa cattolica”
Come abbiamo evidenziato sopra, l’esenzione richiede la compresenza di due requisiti: quello soggettivo, dove rileva la natura del soggetto (essere “ente non commerciale”) e quello oggettivo, dove rileva la destinazione dell’immobile (utilizzarlo “esclusivamente” per le attività di rilevanza sociale individuate dalla legge ed in modo “non esclusivamente commerciale”). Non è vero, quindi, che tutti gli immobili di proprietà degli enti non commerciali (e, quindi, della Chiesa cattolica) sono esenti: lo sono solo se destinati alle attività sopra elencate. In tutti gli altri casi pagano regolarmente l’imposta: è il caso degli immobili destinati a librerie, ristoranti, hotel, negozi, così come delle case date in affitto.

-“L’esenzione vale per ogni imposta”
In realtà l’esenzione dall’ICI (che è un’imposta patrimoniale) non ha alcun effetto sul trattamento riguardante le imposte sui redditi e l’IVA, né esonera dagli adempimenti contabili e dichiarativi. Infatti gli enti non commerciali, compresi quelli della Chiesa cattolica (parrocchie, istituti religiosi, seminari, diocesi, ecc.), che svolgono anche attività fiscalmente qualificate come “commerciali” sono tenuti al rispetto dei comuni adempimenti tributari e al versamento delle imposte secondo le previsioni delle diverse disposizioni fiscali.

- “Gli alberghi sono esenti”
Attenzione, questa è insidiosa. Per dimostrare come l’esenzione prevista dalla norma sia iniqua, danneggi la concorrenza e non risponda all’interesse comune, viene citato il caso dell’albergo che, in quanto gestito da enti religiosi, sarebbe ingiustamente esente, a differenza dell’analogo albergo posseduto e gestito da una società.
Peccato, però, che l’attività alberghiera non rientra tra le otto attività di rilevanza sociale individuate dalla norma di esenzione. Perciò gli alberghi, anche se di enti ecclesiastici, non sono esenti e devono pagare l’imposta. Ad essere esenti sono, piuttosto, gli immobili destinati alle attività “ricettive”, che è ben altra cosa. Si tratta di immobili nei quali si svolgono attività di “ricettività complementare o secondaria”. In pratica, le norme nazionali e regionali distinguono fra ricettività sociale e turistico-sociale:

• La prima comprende soluzioni abitative che rispondono a bisogni di carattere sociale, come per esempio pensionati per studenti fuori sede oppure luoghi di accoglienza per i parenti di malati ricoverati in strutture sanitarie distanti dalla propria residenza.
• La seconda risponde a bisogni diversi da quelli a cui sono destinate le strutture alberghiere: si tratta di case per ferie, colonie e strutture simili.

Entrambe sono regolate, a livello di autorizzazioni amministrative, da norme che ne limitano l’accesso a determinate categorie di persone e che, spesso, richiedono la discontinuità nell’apertura. Se si verifica che qualche albergo (non importa se a una o a cinque stelle) si “traveste” da casa per ferie, questo non vuol dire che sia ingiusta l’esenzione, ma che qualcuno ne sta usufruendo senza averne diritto. Per questi casi i comuni dispongono dello strumento dell’accertamento, che consente loro di recuperare l’imposta evasa.

- “Basta una cappellina per ottenere l’esenzione”
Questa è più simpatica che ridicola. È del tutto falso che una piccola cappella posta all’interno di un hotel di proprietà di religiosi renda l’intero immobile esente dall’ICI, in base al fatto che così si salvaguarderebbe la clausola dell’attività di natura “non esclusivamente commerciale”. È vero esattamente l’opposto: dal momento che la norma subordina l’esenzione alla condizione che l’intero immobile sia destinato a una delle attività elencate e considerato che – come abbiamo visto sopra – l’attività alberghiera non è tra queste, in tal caso l’intero immobile dovrebbe essere assoggettato all’imposta, persino la cappellina che, autonomamente considerata, avrebbe invece diritto all’esenzione.

- “Ma io conosco personalmente casi in cui quello che dici non viene applicato”.
Chi sbaglia, fosse anche membro della Chiesa cattolica, è tenuto a pagare, come qualsiasi altro cittadino che infrange la legge. Ciò non significa, tuttavia, che la legge sia per ciò solo sbagliata, non vi pare?

- "Persino l'Europa ci sta sanzionando"
L'europa ha aperto due procedure di infrazione e in entrambi i casi ha deciso per l'archiviazione. Una terza procedura è stata aperta ora da un soggetto dichiaratamente ostile alla Chiesa cattolica e la procedura è allo stato iniziale.
Ad ogni modo, l'Europa ha espresso dubbi sempre e solo con riferimento alla presenza o meno di "aiuti di Stato", ossia su presunti meccanismi distorsivi della concorrenza. Questione (peraltro già smentita due volte) che con i rapporti tra Stato e Chiesa nulla c'entra.


Riassumendo: il problema dell’esenzione dell’ICI alla Chiesa cattolica non è altro che un pretesto per attaccare quest’ultima ed è portato avanti con un accecamento pari solo all’odio per chi da due millenni proclama incessantemente Gesù Cristo al mondo intero. Basti pensare che, se venisse davvero meno l’esenzione per questi immobili perché ritenuta “aiuto di Stato”, si aprirebbe la strada all’abolizione di tutte le agevolazioni previste per gli enti non lucrativi, a partire dal trattamento riservato alle Onlus.
Ma questo non ditelo alle Onlus, loro sono meno misericordiose della Chiesa cattolica!

da "Quello che non vi dicono. Chiesa e denaro"
(Marco Ciamei, 26.11.2010)

FONTI (se avete tempo, sono interessanti, dell’una e dell’altra voce):
http://digilander.libero.it/imposte/index_file/ICI_file/esenzioni.html
http://www.avvenireonline.it/Speciali/Chiesa+e+denaro/20071108.htm
http://www.repubblica.it/2007/06/sezioni/esteri/ue-ici-chiesa/ue-ici-chiesa/ue-ici-chiesa.html
http://www.pri.it/1%20Agosto%20Internet/NucAleIciChiesa.htm
http://www.ilpost.it/2010/09/24/lue-apre-una-nuova-indagine-sullesenzione-dellici-per-la-chiesa/
http://www.chiesacattolica.it/cci_new_v3/allegati/5803/ICI-circ_2DF-PresCont-2009.pdf
http://it.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Almunia
http://www.bologna.chiesacattolica.it/bo7/2010/2010_11_07.pdf>>

Su halloween e sui celti

Il 27 ottobre 2010 Luna Di Cristallo, un anonima signorina piuttosto 'educata', nel mio gruppo di Facebook dedicato al tema di halloween scrisse questa provocazione:

«Halloween in alcune regioni del nord anticamente popolate da celti veniva celebrata PRIMA dell'invasione cristiana, informatevi prima di sparare cavolate!»

Colsi l'occasione e risposi:

Direi che ti sbagli Luna: 'halloween' deriva da 'all hallows’ eve', e siccome 'hallow' in inglese antico significa 'santo', allora "halloween" vuol dire "vigilia di tutti i Santi". Può essere davvero precristiana una 'vigilia dei santi'?

Ma forse tu Luna ti riferisci a 'samuin' o 'samhain'... Però quella festa pagana non aveva molto a che vedere con la haloween moderna. Era una festa popolare e religiosa vicina, come concetto, al nostro Natale-capodanno, a San Martino, e ai Morti. Certo è dfficile pensare che gli antichi celti andassero in giro vestiti da vampiri e da streghe a ballare in discoteca.
La cosiddetta "invasione cristiana" è stata in realtà un lungo processo di assimilazione e di integrazione culturale, filosofìca e religiosa, che ha visto fondersi insieme mondi ed umanità differenti. La cività europea è figlia proprio di quel processo che tu chiami con grande semplicità "invasione cristiana". PS: se ti può interessare "Ognissanti" in inglese è simile ad halloween e suona come 'All Hallows’ Day'.

Nello stesso gruppo raccolsi poi l'intervento, altrettanto umile e rispettoso devo dire, del signor Joe Skorpio. Questo che segue:

«"Halloween è il nome di una festa popolare di origine pre-cristiana,( quindi a copiare o rubare la festa sono stati i Cristiani ,come con tutte le altre feste.... dal Natale (festività Celtica) alla Pasqua (festività Ebraica),nulla centrano ...le solite americanate commerciali ) che si celebra la sera del 31 ottobre(quindi niente a che vedere con la festa d'Ognisanti che è il 1 Novembre). Halloween" deriva da "All Hallows Eve", che vuole dire appunto "Vigilia di Tutti i Santi", perciò "Vigilia della festa di Tutti i Santi", festa che ricorre, appunto, il 1° novembre.A proposito la festa d'OgniSanti si festeggiava la Domenica successiva alla Pentecoste.Tale data fu spostata al 1º novembre per farla coincidere con il Samhain, l'antica festa celtica del nuovo anno, a seguito di richieste in tal senso provenienti dal mondo monastico irlandese (ancora una volta una prepotenza da parte di noi Cristiani contro civiltà più deboli).........Perciò prima di creare dei gruppi...ripassiamo un pò di storia....quella vera .»

Al signor Joe risposi allora:

Joe Skorpion (ma è il tuo vero nome?) attingo dalla tua conoscenza storica che si preannuncia cospiqua: potresti spiegare -a noi che non lo sappiamo- come si celebrava presso i celti la festa di Samhain? E magari precisarci anche se si festeggiava presso tutti i popoli celti o solo presso alcuni? E quali erano i riti?
Poi tu scrivi che "Halloween" deriva da "All Hallows Eve", che vuole dire "Vigilia di Tutti i Santi". Allora Joe ti chiedo: sei sicuro che la vigilia di Ognissanti non abbia "niente a che vedere con Ognissanti" come hai scritto tu? Non è un po' strana come affermazione?
Ancora scrivi: "Tale data fu spostata al 1º novembre per farla coincidere con il Samhain , l'antica festa celtica del nuovo anno, a seguito di richieste in tal senso provenienti dal mondo monastico irlandese". Ma vuoi dire che allora il mondo pagano ha costretto in qualche modo i cristiani a cambiare la data della loro festa dei santi? O si è trattato solo di un normale processo di integrazione fra culture diverse?"

Al mercato delle parole

Al mercato delle parole
si vendono parole e parole;
a cento a cento,
a mille a mille
vengono i parolai.
Hai in cuore qualcosa da dire?
Al mercato dei ciarlatani
nascondilo nel silenzio.

(Rabindranath Tagore)

Il volto di Dio

A te che gridi contro Dio a causa del dolore e della morte,
a te che neghi Dio per le sventure umane,
a te io mostro il volto di quel Dio

Hai mai provato?

Hai mai provato gioia? Hai mai sentito la pace?
 
Non si vede di solito proprio ciò che è sempre sotto gli occhi.
Se non ci accorgiamo di quanto sia grande ciò che vediamo, di quanto sia straordinario ciò siamo è solo perchè è tutto immensamente abbondante. La vita e la bellezza non sappiamo stupircene, sappiamo solo lamentarci quando le vediamo mancare.
La vita è un mistero grande. Possiamo arrabbiarci con Dio, ma non dimenticare che è Lui la vita. La vita terrena non è che un passaggio. La morte e il dolore non si possono evitare, come una galleria li dobbiamo attraversare.  

Se il dolore, la morte

Se il dolore, la morte e l'ingiustizia sono per te la prova che Dio non esiste, per me la vita, la gioia, e la pace dell'anima sono la prova che Dio ci ama.

Come puoi credere

«Come puoi credere nella Provvidenza o nell'amore divino quando vedi un bambino invaso da cellule maligne che lo consumano giorno dopo giorno davanti ai tuoi occhi?» 

Io ho visto questo e ho visto anche di peggio se di peggio si può dire. E credo in Dio perchè Dio è nella vita. 
Tu, invece, come puoi non credere in Dio quando vedi un bambino che nasce, che cresce che gioca?

Il mistero della croce

Il dolore, la croce, la morte non mostrano l'assenza di Dio, ma il mistero di un Dio che per amore sa soffrire.

Verrà un giorno il giudizio di Dio!

I Gesù degli umani

Ecco qui di seguito alcune teorie su Gesu . Ecco perché è importante la tradizone apostolica.

   

    Bahaullah, “Il libro più santo”, XIX secolo.
    – Gesù è uno dei profeti mandati da Dio sulla terra, ma il suo messaggio di amore per l'umanità e di pace ed unità universale è stato corrotto nel corso dei secoli. Gesù è ritornato sulla terra nel 1844 come manifestazione di Dio nella persona di Bahullah ed ha ripristinato il suo corretto insegnamento.


    Basilide, “Vangelo secondo Basilide”, II secolo
    – Gesù era uno spirito elevato del mondo superiore gnostico, non morì sulla croce, ma al suo posto fu ucciso Simone di Cirene.

    Celso, “Discorso sulla verità, contro i cristiani, II secolo
    – Gesù era figlio di una donna adultera, e studiò la magia in Egitto con cui si fece falsamente passare per Messia.


    Celso, “Discorso sulla verità, contro i cristiani, II secolo
         – Gesù era figlio di una donna adultera, e studiò la magia in Egitto con cui si fece falsamente passare per Messia.


    Charles Taze Russell, "Studi nelle Scritture", 1879.
         – Gesù è in realtà l'arcangelo Michele, venne sulla terra per morire per i peccati degli uomini. Insegnò di essere inferiore al Padre, che lo spirito santo è la forza attiva di Dio. Disse che l'inferno non esiste, e che l'unico modo corretto per invocare Dio è chiamarlo Geova. Dopo la sua morte il suo corpo venne smaterializzato da Geova, ed il suo spirito apparse risuscitato dopo tre giorni.


    Claude Vorilhon/Rael, “Il libro che dice la verità, il messaggio dato dagli extraterrestri”, 1974.
         – Gesù era un ibrido umano-alieno, guidato nella sua missione dagli extraterrestri.


    Dan Brown “Il codice Da Vinci”, 2006.
         – Gesù era sposato con Maria Maddalena. Dopo la sua morte lei gravida fuggì in Francia dove diede origine ad una bambina che fu la prima della dinastia dei merovingi, gli antichi re di Francia. Questa informazione segreta è stata custodita per secoli dal Priorato di Sion, una loggia occulta di cui hanno fatto parte Leonardo da Vinci ed altri grandi intellettuali della storia.

    Daniel T. Unterbrink, “Gesù e Gesù”, 2008.
         – Gesù è stato costruito a tavolino sulla base della figura storica di Giuda il Galileo.


    Daniela Bortoluzzi, "Impronte di Gesù", 2008
         – Gesù non morì sulla croce, ma sopravvisse grazie ad un ingegnoso piano escogitato da Giuseppe di Arimatea. Prima del suo ministero pubblico visse in India, dove ritornò dopo l'insuccesso ed il rigetto del suo messaggio di pace ed amore da parte della nazione ebraica.


    David Donnini, “Il matrimonio di Gesù”, 2007; “Gamala il segreto delle origini di Gesù”, 2010.
         – Gesù era sposato con Maria Maddalena, ed originario della città di Gamala, e faceva parte di una setta messianica che voleva restaurare la dinastia davidica. Questo mistero è stato conosciuto e custodito in segreto per secoli da parte di: gnostici, catari. massoni, rosacroce, templari e teosofi.


    Gabriele Vittek, "Questa è la mia parola Alfa e Omega", 1977.
         – Gesù è uno spirito elevato che venne per salvare gli uomini ponendosi come esempio di buone opere e per creare il regno della pace. Insegnò il vegetarianesimo, la legge del karma e la reincarnazione. In questi ultimi tempi ha restaurato il suo corretto insegnamento attraverso la profetessa Gabriele Vittek.


    Giancarlo Tranfo, “La Croce di spine”, 2009.
         – Gesù è stata una “fusione” tra Giovanni, figlio di Giuda il Galileo e Yeshua, figlio di Panthera, unita ad una vasta serie di miti pagani, costruita a tavolino nella Roma del III-IV secolo.


    Hadrat Mirza Ghulam Ahmad, “L'essenza dell'Islam”, 1890.
         – Gesù non era Dio, ma solo un profeta di Dio. Sopravvisse alla crocifissione, dopo la quale fuggì in Kashmir, dove morì a Srinagar, ed oggi la sua tomba è ancora lì. Inizialmente Ahmad affermava che la tomba di Gesù con il suo corpo, fosse in Palestina. Lo spirito del Messia islamico, del Mahdi parla oggi agli uomini tramite il profeta Hadrat Mirza Ghulam Ahmad, ed i suoi successori.

    Joseph Smith, “Il libro di Mormon”, 1830.
    – Gesù è un Dio a pari livello con Dio Padre e con Dio Spirito Santo, sono tre dei in tutto. Dopo essersi incarnato, avere svolto il suo ministero ed essere risuscitato, Gesù è apparso negli Stati Uniti d'America dove allora vivevano alcuni ebrei discendenti delle tribù perdute di Israele, ha predicato la sua Parola e le sue gesta e quelle di questo secondo popolo ebraico sono registrate nel Libro di Mormon, rivelato dall'angelo Moroni a Joseph Smith.

    Marvin Tokayer, “Giappone e Giudea una storia antica”, 2004.
         – Gesù all'età di 21 anni sbarcò in Giappone nel porto di Hashidate dove fu istruito da un maestro locale. Dopo essere tornato in Palestina, essere scampato alla crocifissione nella quale non fu ucciso lui ma suo fratello Isukiri, ritornò in Giappone. Si recò nella città di Shingo dove cambiò il proprio nome in Daitenku Taro Jurai. In seguito si sposò con una giapponese di nome Myruko, dalla quale ebbe tre figlie. Infine morì lì a Shingo, nel nord del Giappone, all'età di 118 anni, dove esiste ancora oggi la sua tomba.


    Massimo Gusso, "Il mago. Il Gesù di Pilato", 2009.
         – Gesù viene risparmiato alla condanna a morte da parfte di Ponzio Pilato che lo aiutò nella sua rocambolesca fuga dalla Palestina, prima di convertirsi anch'egli al suo messaggio di amore.


    Mauro Pesce e Corrado Augias “Inchiesta su Gesù”, 2008.
         – Gesù era solo un uomo, un taumaturgo probabilmente legato all'essenismo che faceva delle guarigioni senza nemmeno sapere lui come, è stato ucciso e non è risuscitato.


    Miceal Ledwith, "Come Gesù divenne un Cristo", 2006.
         – Gesù insegnò agli uomini ad usare ed esprimere la propra divinità interiore. Negli anni tra i 12 ed i 30 viaggiò in India, Cina e Tibet. Ramtha, lo spirito di maestro asceso attraveso la medium J.Z.Knight, fondatrice della scuola esoterica di cui fa parte Ledwith, ha confermato la verità di queste affermazioni.


    Michel Onfray, “Trattato di Ateologia”, 2009.
         – Gesù non è mai esistito.


    Miro Silvera, “I giardini dell'Eden”, 1998.
         – Gesù era l'unico dei suoi fratelli con gli occhi azzurri, lascia la ragazza che lo vuole, coi risparmi di sua madre parte a caccia di avventure. Entra nella guerriglia zelota, viene ferito ad un braccio, Diventa un carovaniere, arriva fino in India dove fa l'amore con una ragazza esotica e guarda la statua di Buddha. Si reca a Qumran al monastero esseno dove impara la magia di guarigione. E' ribelle alle rigide regole del monastero, fugge, viene preso da ossessioni, chiede consiglio al Battista che lo invita ad andare nel deserto dove cede alle ossessioni, dopo di che inizia a guarire i malati ed inizia il suo ministero pubblico. Gesù era un peccatore libertino ed ignorante, un guerriero zelota, un carovaniere sincretista ed un mago esseno. Dal libro è stato anche tratto un omonimo film che è stato approvato da larga parte del mondo cattolico.


    Morton Smith "Il vangelo segreto di Marco", 1987.
         – Gesù era parte di una setta gnostico-esoterica, che prevedeva riti di iniziazione a carattere omosessuale a cui lui stesso partecipava, come spiegato in un vangelo segreto arrivato in modo rocambolesco, discusso e misterioso al giorno d'oggi.


    Nicholas Notovitch, “La vita sconosciuta di Gesù”, 1894.
         – Gesù si chiamava in realtà “Santo Issa” e negli anni tra i 12 ed i 30, viaggiò in India e Kashmir. Va osservato che il nome Issa è post-islamico, mentre il vero nome con cui Gesù era chiamato in India dai primi secoli dell'era cristiana era Yus.


    Sun Myung Moon, “Principi Divini”, 1935.
         – Gesù non è Dio, ma solo un uomo in cui la Parola di Dio è stata viva. Egli è riuscito solo parzialmente a realizzare lo scopo della creazione, per l'incredulità degli ebrei che lo hanno ucciso prima che potesse sposarsi e popolare il mondo con figli perfetti, come avrebbe dovuto fare Adamo se non avesse disubbidito. Ha promesso che sarebbe tornato per finire l'opera. Egli è diventato il padre spirituale dell'umanità, insieme allo Spirito Santo che ne è la madre spirituale. Gesù è infatti ritornato sulla terra come Messia a completare la sua opera, è rinato in Corea del Sud nel 1920 nella persona di Sun Myung Moon, il quale è destinato al governo del mondo.


    Tabor James, "La dinastia di Gesù", 2009.
         – Gesù è stato il leader di un movimento rivoluzionario che voleva prendere il potere con l'uso della forza. I suoi 12 discepoli sarebbero stati i 12 governatori di Israele dopo avere vinto la guerra. Voleva dare vita ad una dinastia regale sul Trono di Israele. Morì in Palestina e fu seppellito con i suoi sette fratelli, di recente è stata ritrovata la loro tomba a Talpiot nei pressi di Gerusalemme.

Logica coranica.

Nel corano c'è scritto che il corano è l'unico libro sacro che sia attendibile.
Ma come si fa ad essere sicuri di questo?
Semplice: c'è scritto così nel corano!
Siccome il corano è l'unico libro sacro attendibile (lo attesta il corano stesso) allora è ovvio che il corano non menta quando dice che il corano è l'unico libro sacro che sia attendibile.
Nel corano c'è scritto (a maggior ragione) che Maometto è il profeta dell'islam. Dunque, accertato che il corano è attendibile (perchè sta scritto così nel corano), è altrettanto sicuro che il profeta dell'islam è Maometto. E Maometto, il profeta dell'islam attestato dal corano, assicura (come dubitare di lui, dato che egli è il profeta dell'islam attestato dal corano?) che il corano dice il vero.
Detto ciò non possono più esservi dubbi: il corano attesta sia la veridicità del profeta Maometto che del corano e il profeta Maometto attesta la veridicità del corano e del profeta Maometto.

prigionieri del cielo

perchè esiste il male

SE DIO E' BUONO PERCHE' ESISTE IL MALE?
Il male è lontananza e negazione dalla volontà di Dio, come l'ombra è lontananza e negazione della luce. Se Dio è buono il male esiste perchè esiste la libera negazione della Sua Volontà.

Gesù Cristo insegna

L'ateismo insegna ad essere orfani di Dio.
L'Islam insegna a sottomettersi al volere di Dio come a un padrone.
Gesù Cristo insegna a lasciarsi amare da Dio e ad amarlo con gioia e umiltà.

Insomma, Dairieh e i Musulmani d'Italia sostengono i tagliagole del califfato.

"Gente del Libro"? No!

"Gente del Libro": noi cristiani non siamo la "Gente del Libro", ma la Gente di Cristo, il Popolo di Dio. So che non vi è alcun intento offensivo nel volerci appiccicare addosso l'etichetta coranica di "Gente del Libro" (mai chiarito del tutto di che libro si parli), ma è un po' come se definissero noi italiani "popolo slavo". L'abito che i musulmani ci cuciono addosso non è il nostro.

vedi anche Il Libro Vivente disceso dal Cielo

USI Unione Satanisti Italiani

Ecco l'USI Unione Satanisti Italiani. Per loro Satana è il dio buono, se lo sono inventato di sana pianta ieri sera e stamattina lo vendono bello fresco nella sterminata fiera delle spiritualità moderne.

cristiani ed educazione

Il fatto che "uno sia fortemente influenzato dall'ambiente sociale" e diventi fedele di una data religione per educazione è un po' una balla. Almeno in ambito cristiano. 

Per essere cristiani "dentro" si deve sperimentare la presenza di Dio, se no non è fede, è vuoto ritualismo, è moralismo, è tradizionalismo. 
Per essere cristiani veri ci si deve convertire tutta la vita, giorno per giorno. E amare Dio come si ama il più buono dei padri.

corano e violenza

Io credo sia ormai innegabile che il corano inciti alla violenza e all'ingiustizia. Perciò, cari signori, abbiamo un grande problema: una setta immensa produttice di un incontrollabile fanatismo religioso. Non si può più continuare a negare o a minimizzare i troppi fatti che accusano degli islamici in quanto islamici.
Ora i casi sono due: o l'islam dimostra di sapersi concretamente e realmente purificare dalla violenza (e però non si sa come possa fare con certi scabrosi passi del corano e con la vita di Mohamed), oppure l'islam dichiara apertamente al mondo intero di essere una religione dedita alla sopraffazione e alla guerra religiosa. E' arrivato il tempo della chiarezza e della scelta.
Ed è anche ora suonata che gli islamici moderati, se davvero sono in grado di farlo, impongano a tutti gli islamici una visione del corano e dell'islam pacifica e spirituale. Mi chiedo come possano far ciò, ma aspetto fiducioso.

una foto due versioni

Una versione
«Guardate, una delle tante immagini che io ho visto, a sinistra una donna militare israeliana, che difende la sua terra e la sua gente; a destra una donna palestinese con il velo. aggressiva. Notate la pacatezza della soldatessa che sa di essere dalla parte del giusto e con i piedi sulla SUA TERRA e, dall'altra, la musulmana aggreessiva, con lo sguardo torvo, che ritiene di avere dei diritti esclusivi su quella terra.»
 
Altra versione (originale)
«Guardate, una delle immagini più belle che io abbia mai visto, a sinistra una donna militare israeliana, armata che occupa una terra non sua; a destra una donna palestinese inerme. Notate la fierezza dello sguardo, diritto negli occhi, della donna che sa di essere dalla parte del giusto, disarmata e con i piedi sulla SUA TERRA e, dall'altra, una donna, con lo sguardo abbassato, armata che sà di OCCUPARE UNA TERRA NON SUA.»

pensiero unico di stato

invasioni islamiche

i fanfaroni

Avanza l'islamismo e l'unica preoccupazione che hanno i fanfaroni al potere è quella di soffocare ogni dissenso (lo chiamano "islamofobia")
Avanzano le epidemie e l'unica preoccupazione che hanno i fanfaroni al potere è quella di soffocare ogni timore (lo chiamano "panico immotivato")

gli intolleranti

«Tollero tutto fuorché l'intolleranza!» da certi individui nascono autentiche "perle" come questa.
Sono questi, fra gli intolleranti, i soggetti più pericolosi perchè si sentono i paladini di una giustizia irrinunciabile: brucerebbero vivi, se solo potessero, tutti quelli che considerano "intolleranti", fuorchè se stessi, naturalmente.

la domenica giorno del signore

Atti 20:7: "Il primo giorno della settimana, mentre eravamo riuniti per spezzare il pane, Paolo, dovendo partire il giorno seguente, parlava ai discepoli, e prolungò il discorso fino a mezzanotte."

Il "primo giorno della settimana" è la domenica (il settimo è il sabato), e questo era il giorno in cui quei credenti si riunivano. In questo passaggio possiamo dunque facilmente vedere come la chiesa primitiva si riuniva di domenica.
Riconosciamo anche due importanti funzioni della chiesa: lo spezzare il pane (comunione), e un messaggio (predicazione).

La sera di quello stesso giorno, il primo dopo il sabato, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!» [...] Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c'era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, si fermò in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!». »
(Gv 20,19.26)

La Didaché, scritto probabilmente in Siria nel I secolo, così parla della domenica:

« Nel giorno del Signore, riuniti, spezzate il pane e rendete grazie dopo aver confessato i vostri peccati, affinché il vostro sacrificio sia puro. »
(Didaché, Cap. 14,1)

 Il New Bible Dictionary, riguardo al termine "giorno del Signore" usato in questo verso, spiega: "Questo è il primo uso nella letteratura cristiana di heµ kyriakeµ heµmera. La costruzione aggettivale suggerisce che si tratti di una designazione formale del giorno di culto della chiesa. Così appare certamente nel secondo secolo (Ignazio, Epistola ai Magnesi, I, 67).
Il 7 marzo 321 l'imperatore Costantino (che allora era un adepto del Sol Invictus, ma si battezzò in punto di morte, divenendo alla fine cristiano) stabilì che il primo giorno della settimana, il dies Solis ("giorno del Sole") doveva essere dedicato al riposo perché la Chiesa, sin dal tempo degli apostoli, osservava la domenica, mentre fino ad allora era giorno lavorativo per tutti.
Ci fu però anche un altro fattore:

« [...] l'altro fatto, ancora più curioso, è il ritorno in vari settori della cristianità all'osservanza pura e semplice del vecchio sabato accanto a quella della domenica, come di "due giorni che sono fratelli", come dirà S. Gregorio di Nissa[4] »